RECUERDOS PIADOSOS PARA ROGAR A DIOS POR LAS BENDITAS ALMAS DEL PURGATORIO DE LA COFRADÍA DE SANTA MARÍA DEL SUFRAGIO DE LA CIUDAD DE SAN FELIPE.

Tuvo esta advocación una antigua cofradía en la Colegiata de Xátiva para pedir por las almas del purgatorio, culto que fue apoyado por el Papa Alejandro VI Borja. Estas cofradías fueron alentadas por la Bula de la Santa Cruzada desde el S.XVI. En la parte superior del grabado de Tomás Rocafort se ve sobre una nube a la Virgen sedente con el Niño; en la parte inferior, aparecen cuatro personajes que son rescatados de las llamas del infierno. La imagen está enmarcada en un óvalo.

GOZOS EN HONOR Y ALABANZA DE LA VIRGEN Y MÁRTIR SANTA FILOMENA, venerada en la iglesia parroquial de los Santos Juanes de la ciudad de Xátiva.

Es a partir de 1707, con el saqueo por las tropas borbónicas, cuando la iglesia de Xàtiva entra en un periodo crítico del que ya no logrará salir. En 1774 con Fabián y Fuero, arzobispo de Valencia, se desmembrarán las parroquias de San Pedro y Santa Tecla, que habían actuado hasta entonces como capillas auxiliares. Ya en el S.XVI, en plena Morería, se había erigido la parroquia de los Santos Juanes para intentar cristianizar a los moriscos que finalmente serían expulsados en tiempos del patriarca Ribera por hacer de sus conversiones asuntos fingidos en la mayoría de los casos. Esta iglesia sigue conservando un aspecto modesto y es conocida como “la del arrabal”. De la devoción a Santa Filomena en esta iglesia poco sabemos aunque también coincidiría en este caso con la de la iglesia de San Nicolás de Valencia.

GOZOS A NUESTRA SEÑORA DE LA SALUD, antiguamente venerada en Xátiva.

Nos comenta el investigador Mariano González que la Iglesia de Santa Tecla de Xátiva ya existía poco después de la reconquista y su puerta estuvo en la Plaza de Hernán Cortés. Enfrente justo de su puerta estuvo la Capilla de la Virgen de la Salud que era la Capilla de la Comunión y que contuvo su imagen de alabastro del S.XIV desde 1616. Posteriormente en 1910, por estar en ruinas el edificio, trasladaron la parroquia y sus imágenes a la actual conocida como Iglesia de la Merced y Santa Tecla. En relación a esta Virgen de la Salud, fue invocada en épocas de peste y el gozo narra el suceso milagroso de que salió de su altar para ayudar al pueblo. Desconocemos dónde estuvo anteriormente pero sí que fue destruida en el año 1936.

GOZOS AL SMO.CRISTO DEL CARMEN, venerado en Xátiva.

La imagen del Santísimo Cristo del Carmen, una talla de madera policromada del siglo XV, se venera en la Capilla de la Comunión de la Colegiata de Xàtiva ya que, a raíz de la desamortización, quedó destruido el convento carmelita donde se veneraba anteriormente. La imagen sufrió en 1936 la pérdida de la cabeza y la rotura de piernas y brazos y fue restaurada con posterioridad. Su tradición nos dice así, leída en un antiguo manuscrito original del año 1757 y atribuido al Prior P. Carlos Castañeda, hermano de San Jacinto Castañeda, procedente del destruido Convento del Carmen;

“Vivía a mediados del siglo XVI en Xàtiva un caballero de noble familia llamado don Antonio Sanz, quien hizo voto de visitar personalmente a la Virgen de Monserrat en Cataluña. Al pasar por Barcelona para cumplirlo, vio en casa de un escultor la imagen del Santísimo Cristo, cuya compra convino, dejando la escultura pagada en su poder para recuperarla a su regreso de Monserrat. Mientras tanto duraba la ausencia del comprador, el artista decidió hacer otra imagen igual para sustituírsela al Sr. Sanz en vez de la que tenía comprada. Puso aquella en el escaparate de nuevo y allí la vio otro caballero castellano que oyó decir al Crucifijo: “Judas me vendió una vez. Tú has querido venderme dos. Tu codicia y el dinero serán tu perdición”. Corrió por Barcelona la noticia del portento y el ilustrísimo Sr. Obispo mandó colocar la imagen del Cristo en la iglesia Catedral para su pública veneración. Regresó el caballero Sanz desde Monserrat y, enterado del caso, reclamó su joya que le fue regateada primero y concedida al fin por su derecho con harto sentimiento de la Ciudad. Regresó a Xàtiva Antonio Sanz y, al llegar al hospital de San Julián, Convento del Carmen, ocurrióle el portento de no poder pasar adelante el carruaje que conducía el Crucifijo y allí hubo de dejarlo venerándolo en el altar mayor.”

GOZOS A SAN VULT DE JESÚS, que se venera en la Catedral de San Felipe.

Nos cuenta el estudioso Mariano González que en el año 1753 Francisco Noguera, ciudadano influyente que procedía de Carcaixent, pidió que le fuese concedida una capilla en la girola de la Seo de Xátiva. En este lugar construyó a sus expensas un magnífico retablo de madera tallada y dorada para colocar un Santo Bulto de Jesús. La pieza tenía una estructura barroca de tres calles que flanqueaban dos imágenes de San Rafael y Tobías y San Francisco de Asís.

GOZOS DE LOS DOLORES DE MARÍA VIRGEN, MADRE DE DIOS, para su Congregación de la Ciudad de San Felipe en el Convento de N.P.S.Agustín.

La Cofradía de Nuestra Señora de los Dolores de Xàtiva es una de las congregaciones más representativas de la Semana Santa. La imagen de la Virgen al pie de la Cruz con su difunto Hijo en brazos, como representación del misterio doloroso de la Madre de Dios en su quinta angustia, tiene una antigua raigambre en la imaginería española y también en la ciudad de Xàtiva. Las primeras constancias documentales de la existencia de la Cofradía se remontan al primer tercio del siglo XVIII en los conventos de franciscanos, dominicos y agustinos de la ciudad. La cofradía venera dos imágenes, la titular y la de clavarios. La primera se venera durante todo el año en nuestra sede, en la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Carmen; la segunda, cada año, en casa del clavario.
La imagen de Nuestra Señora de los Dolores fue realizada en el año 1795 por el escultor José Esteve Bonet. Es la imagen titular de la Cofradía del mismo nombre que tuvo su sede durante varios siglos en la iglesia de San Sebastián del antiguo convento de frailes agustinos de Xàtiva, popularmente conocida como San Agustín, bajo el patronato de los barones de Terrateig y Llaurí. En el año 1936 la imagen fue destruida pero se salvaron el rostro, la mano izquierda, el manto y algunos otros elementos originales. Entre 1947 y 1948 fue reconstruida, a imagen de la original, por los escultores Román y Salvador de Valencia. Como consecuencia del derrumbe de la iglesia del antiguo convento de agustinos en el año 1990, la imagen y su Cofradía se trasladaron a la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen de Xàtiva.

GOZOS A LAS SANTAS MÁRTIRES BASILISA Y ANASTASIA, a las que se veneraba como patronas en su antigua ermita de Xátiva.

Xàtiva tiene como copatronas a las santas mártires Anastasia y Basilisa y tradiciones locales las consideran hijas de esta ciudad, lo que parece bastante improbable e indemostrable. La creencia de que fueron setabenses de nacimiento se sustenta en el argumento de que tienen un culto muy antiguo en esta ciudad y en la creencia, jamás demostrada históricamente, de que Pablo de Tarso pudo haber llegado a Hispania y predicado en tierras valencianas, convirtiendo a estas dos mujeres en sus discípulas. En las faldas de su castillo, la sinagoga vieja, tras la conversión forzada de los judíos en 1391,  se convirtió en la ermita de San Salvador y después en la ermita de las santas Anastasia y Basilisa. Situada en la actual Calle de las Santas, donde hay un retablo cerámico que las representa, fue derruida en mayo de 1961. También la Colegiata de Santa María de Xátiva guarda su recuerdo pues tiene cuatro puertas, todas de sillería y de gran monumentalidad: las dos laterales, gemelas y dedicadas a Santa Anastasia y Santa Basilisa mártires, son ejemplos destacados del barroco. Aunque hoy poca devoción se les profesa, durante muchos años fueron patronas del gremio de sastres de la ciudad.

Las santas fueron  dos vírgenes y mártires romanas ejecutadas en tiempos de Nerón. En Roma vivieron y en Roma murieron. Sus reliquias se veneran en la iglesia romana de Santa Maria della Pace. Cuando San Pedro y San Pablo sufrieron martirio ellas fueron las que, poniendo en riesgo su vida, tomaron los cadáveres de los dos apóstoles, que habían quedado expuestos, y les dieron una digna sepultura. Detenidas e interrogadas, manifestaron su deseo de seguir siendo cristianas y fueron llevadas a la cárcel. Tras un nuevo interrogatorio, las sometieron a crueles torturas.