GOZOS DEDICADOS A LA SANTA ESPINA DE LA CORONA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, que se venera en el Convento de Religiosas de la Doctrina Cristiana de Carlet.

El 28 de enero de 1885 llegó a Carlet Micaela Grau, que sería la fundadora de las Hermanas de la Doctrina Cristiana. Es entonces cuando el convento de los Padres Dominicos se convierte en la residencia de la nueva comunidad. Las hermanas participan en la enseñanza de los niños y en la atención a los enfermos y a los más necesitados. La madre Micaela, atendiendo a los enfermos del cólera, es contagiada y muere en Carlet un 24 de junio de 1885. Las Hermanas de la Doctrina Cristiana continuarán en Carlet a través de la enseñanza en el colegio, en la catequesis y enseñando costura y bordado a las jóvenes. Cuando desapareció el colegio en 1970 las hermanas continuaron prestando servicio al pueblo a través de la parroquia y de la asistencia sanitaria al Hospital de Carlet. Este gozo nos habla de la reliquia de una espina de la corona de Cristo que las monjas pudieron salvar en el año 1931.

GOZOS A NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES, patrona de Montán.

El Convento de los Padres Servitas se fundó en Montán en 1612 cuando se decide repoblar la zona, que había quedado prácticamente desierta al expulsar a los moriscos en 1609, con veintiocho familias procedentes de la Provenza, que llegaron acompañadas por unos nueve monjes de la Orden de los Siervos de María. Como consecuencia de las desamortizaciones que se produjeron desde finales del siglo XVIII, el convento se transformó en cuartel carlista, fortificándose su exterior y abriendo aspilleras para el fuego de artillería, entre otras cosas. Al pasar a manos particulares tras las guerras carlistas, su propietario rehabilitó el convento para su uso como viviendas particulares. Pese a ello se consiguió preservar la iglesia conventual, que estaba anexa al convento y se mantuvo como iglesia para el culto dedicada a la Virgen de los Dolores, patrona de Montán.

Situado en la inclinada ladera de un montículo que está frente a la población pero separado de la misma por un barranco, el convento inicial se extendía alrededor del claustro, que en la actualidad es una plaza pública (la plaza de los Servitas). En la zona más elevada estaba emplazada la iglesia, que es la única parte del convento que sigue utilizándose para su uso original.

GOZOS A SAN VICENTE FERRER, VENERADO EN SU ERMITA DEL BROSQUIL DE CULLERA.

La ermita de San Vicente Ferrer se encuentra en el caserío de El Brosquil en el término municipal de Cullera, construida en el siglo XIX para dar servicio religioso a este poblado y los caseríos cercanos. Actualmente se halla en buen estado. El templo forma línea con una manzana de viviendas, y no destacaría del conjunto de casas de no ser por la gran espadaña de tres huecos con arcos de medio punto, cada uno con su campana. Esta espadaña, situada de forma asimétrica, descansa sobre el alero. La cubierta es de tejas a doble vertiente. El interior es alargado con zócalo en las paredes imitando el mármol. Tras el altar exento, en el centro y sobre una ménsula, se venera la imagen en talla de San Vicente Ferrer. El lunes de Pascua el caserío de El Brosquil celebra la festividad de su patrono con misa, procesión y diversos actos populares.

GOZOS DE NUESTRA SEÑORA DE LA PROVIDENCIA, patrona del antiguo Hospital de Pobres Sacerdotes de Valencia.

Nuestra Señora de la Divina Providencia es una  advocación mariana que se originó en Italia en el siglo XIII. En Valencia, es la iglesia del Milagro de la calle del Trinquete Caballeros la que le da presencia aunque este templo lleve el nombre del Milagro por el hecho de que la cofradía que se cuida de la imagen de la  Virgen de la Seo tiene allí su capilla y su denominación recuerde el milagro ocurrido con esta un 14 de agosto de 1556. Pero en su fachada principal vemos una escultura de la Virgen de la Providencia de estilo gótico francés de mediados del S.XIV que es cubierta por un doselete y una ménsula con figuras demoníacas sobre la que se apoya. Estos dos elementos son auténticos pero la escultura es una réplica del original que se conserva en el Museo Catedralicio. Su advocación deviene de ser la Virgen de la Providencia la patrona del Hospital de Pobres Sacerdotes que en su origen ocupó la casona de esta iglesia 

GOZOS A LA VIRGEN DE LOS DESAMPARADOS, protectora de Moncada.

Ya en el siglo XV la devoción a la Virgen de los Desamparados había prendido en diversas poblaciones del viejo reino de Valencia como Moncada y Torrente, donde se constituían Cofradías filiales. Del siglo XV hay que destacar el acontecimiento que supuso la estancia del rey Martín I en Moncada en el año 1403 y que el rey Fernando el Católico en 1481, mediante rescripto, erigiera en la iglesia de Moncada la cofradía de la Virgen de los Desamparados. Por tanto, es tradicional la ofrenda a la Virgen de los Desamparados en el Mercat Vell de Moncada. La solemne procesión en honor a la Virgen de los Desamparados se convierte así en una de las citas más importantes en la celebración de sus fiestas patronales.

GOIGS A LA MARE DE DEU DELS DESAMPARATS VENERADA EN GODELLA.

Actualmente con categoría de parroquia, la ermita del Salvador de Godella se alza sobre una plataforma a la que se accede por una amplia escalinata en una pequeña colina en la zona residencial de la población. La Cofradía de la Virgen María de los Desamparados de Godella está establecida en dicha ermita del Salvador desde el año 1885. La nueva imagen de la Virgen de los Desamparados de Godella salió en septiembre del 2011  del convento de las Carmelitas a hombros de doce andaneros para recibir bendición y ser entronada en la Ermita de El Salvador. Pedro Arrúe, autor de la figura de la nueva imagen de la “Mare de Déu”, se basó en la imagen de la Virgen de los Desamparados que Godella tenía antes de la Guerra Civil, que fue quemada, y por ello cuenta con la particularidad de que los niños no están arrodillados, sino de pie como aquella originaria.

GOZOS AL GLORIOSO SAN PEDRO MÁRTIR, patrono de Ludiente.

La Iglesia Parroquial de la Natividad de Nuestra Señora de Ludiente, es una de las dos iglesias que tiene la localidad, siendo la otra la Iglesia de la Natividad, nombre con el que se conoce a la antigua Iglesia del pueblo, que es una iglesia fortificada del siglo XV en la que actualmente no se realiza culto alguno. La iglesia parroquial, la que sí es un lugar de culto, también tiene por advocación la Natividad de la Virgen, en este caso datada en el siglo XVIII. El edificio se complementa con la presencia de una torre campanario construido en estilo barroco, sin remate, en el que uno de sus cuerpos está destinado a la ubicación de las campanas. Las campanas son dos, la más antigua, datada en 1776, tiene por nombre San Pedro Mártir, patrón del pueblo junto con la Virgen del Pilar.

GOZOS EN LOOR DEL SANTÍSIMO LIGNUM CRUCIS QUE SE VENERA EN EL LUGAR DE TABERNES BLANQUES, extramuros de la ciudad de Valencia.

Nos dice muy amablemente Carmen Rasero, bibliotecaria de Tavernes Blanques, que en la obra “Tavernes Blanques y su parroquia de la Santísima Trinidad”  (2004) de Antonio Romero Torres, no hay mención a la cofradía o devoción a la Vera Cruz de cuya existencia nos habla este gozo. En cambio, sí dice que la parroquia de Tavernes se fundó en 1.631 y que entre las piezas que se salvaron de la devastación de templo durante la Guerra Civil se cita la reliquia de la Vera-Cruz. Por tanto, podemos adivinar que la Cofradía de la Santísima Cruz veneraba este lignum crucis al que se dotó de indulgencias. Entre las cofradías extinguidas que sí se mencionan está la Cofradía de la Purísima (1651), la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario (1736) y entre las vigentes la Cofradía del Santísimo Sacramento (1738) la Adoración Nocturna (1911)  y la cofradía del Corazón de Jesús. En el apartado cofradías obsoletas se citan la de la Asunción de la Virgen, constituida por mujeres casadas, la del arcángel San Rafael, formada por los jóvenes, la de la Virgen del Carmen, constituida por la tercera orden, y la de la Piedad, muy antigua y que se transmitía de padres a hijos. Posiblemente fuera esta la promotora de las procesiones de Semana Santa y tal vez de las imágenes de la Soledad, el Nazareno y la Piedad.

RECUERDOS PIADOSOS PARA ROGAR A DIOS POR LAS BENDITAS ALMAS DEL PURGATORIO DE LA COFRADÍA DE SANTA MARÍA DEL SUFRAGIO DE LA CIUDAD DE SAN FELIPE.

Tuvo esta advocación una antigua cofradía en la Colegiata de Xátiva para pedir por las almas del purgatorio, culto que fue apoyado por el Papa Alejandro VI Borja. Estas cofradías fueron alentadas por la Bula de la Santa Cruzada desde el S.XVI. En la parte superior del grabado de Tomás Rocafort se ve sobre una nube a la Virgen sedente con el Niño; en la parte inferior, aparecen cuatro personajes que son rescatados de las llamas del infierno. La imagen está enmarcada en un óvalo.

GOZOS A JESÚS NAZARENO, REY DE LA PAZ, que se venera en el convento de Santa Úrsula de religiosas agustinas de la ciudad de Valencia.

El Conjunto de Santa Ursula de Valencia es un pequeño complejo de edificaciones formado por la iglesia y convento de religiosas Agustinas Descalzas y que fue fundado en el año 1605 bajo la advocación de Santa Úrsula. Hoy, por extinción de las monjas de este convento, el claustro que fue demolido es ocupado por uno de los edificios principales de la Universidad Católica. Destaca en su portada la escultura de Santa Ursula en una hornacina y durante la guerra civil aquí se instaló una de las checas o centros de tortura de más triste recuerdo de aquellos días. La del Jesús Nazareno es una advocación muy venerada por las Agustinas y esta antigua imagen estuvo en uno de sus altares.

GOZOS AL GLORIOSO SAN ANTONIO DE PADUA, que se venera en su capilla de la villa de Vilafamés.

La Iglesia de la Sangre de Vilafamés es de origen medieval del siglo XIV y estuvo barroquizada durante el siglo XVII. Es un interesante y antiguo edificio, tanto por su arquitectura como por la decoración y las obras de arte que conserva en el interior. Una de sus cinco capillas está dedicada a San Antonio de Padua. Pero también la nueva casa Abadía de Vilafamés se ubicará en la que poseía la popular “tía Marieta”, que tiene en su interior otra capilla dedicada a San Antonio de Padua.

GOZOS AL GLORIOSO SAN ROQUE, ABOGADO CONTRA LA PESTE, PATRÓN DE ALCOY.

La devoción a San Roque viene de muy antiguo en Alcoy. En el año 1489 todo el Reino de Valencia se vio castigado por el azote de la peste que, traspasando las fronteras de Italia, llegó a la península. Alcoy, ante la proximidad de la epidemia, pidió protección al abogado de la peste, San Roque, y haciendo voto público de que si se veían libres de ella, le levantarían una Ermita. La Villa de Alcoy, agradecida por no haber sufrido la peste, construyó en la Iglesia del patrono San Jorge un altar dedicado a San Roque y San Sebastián, ambos protectores contra tal mal. De 1547 a 1549 sucedió otra invasión de peste en este Reino y, habiendo experimentado Alcoy la protección de San Roque, cumplió en 1549 el voto que hizo muchos años antes de edificar una ermita al glorioso San Roque en las inmediaciones de la población. El 2 de abril de 1600, en asamblea popular que tuvo lugar en la Parroquia de Santa María de Alcoy, se procedió a elegir nuevo patrón y protector. Fueron colocados ocho nombres de santos dentro de un saquito, y un niño sacó el nombre del que sería el segundo patrón de Alcoy como San Roque. Esta primera ermita fue destruida totalmente en la Guerra de Sucesión de 1705-1714.

Se procedió a construir una segunda ermita en otro emplazamiento más cercano a la población el 15 de marzo de 1715. Como el Cuartel de Infantería, construido en 1878, estaba necesitado de ampliación, y la Ermita fue cedida al Ramo de Guerra para hacer posible su expansión. La Ermita estuvo en funcionamiento hasta el 4 de enero de 1920 en que se decidió construir la actual iglesia de San Roque y San Sebastián compuesta en estilo neoclásico por una puerta normal con remate semicircular, sobre la que se abría un óculo preparado para la colocación de una vidriera. El Altar mayor se encontraba frente la puerta y se habilitaron unas ventanas laterales para la iluminación natural del recinto. Adjunto una estampa.

GOZOS A NUESTRA SEÑORA DE LA MERCED, venerada en Algar de Palancia.

Jaime I iba repartiendo las tierras conquistadas entre aquellos que le iban ayudando. Por este motivo, el rey dio a Ramón Morelló la administración de la entonces alquería o lugar de Algar, reservándose el rey el señorío y jurisdicción, situación que perduró hasta tiempos del rey Juan II de Aragón. Ramón Morelló cedió en su testamento la administración de la totalidad de las tierras de Algar que había recibido a la Orden de la Merced. La influencia de la Orden de la Merced fue extraordinaria en el campo religioso. Además de la conservación de muchas tradiciones mercedarias, sus patronos seculares son la Virgen de la Merced, a la que se dedica la iglesia barroca, con su típica procesión en la que a la imagen de la Virgen la acompañan doce niños y ocho portadores ataviados de otomanos, que simbolizan los cautivos cristianos hechos prisioneros por los musulmanes, junto con San Pedro Nolasco y San Ramón Nonato.

HIMNO A LA SANTÍSIMA VIRGEN DEL PILAR, patrona de Pilar de la Horadada.

En el año 1986 se produjo la segregación de Pilar de la Horadada, hasta ese momento perteneciente a Orihuela. La iglesia parroquial de Nuestra Señora del Pilar, ubicada en el centro de la ciudad, fue construida en el año 1981 en el lugar que anteriormente había ocupado un viejo templo derruido. Está dedicada a la Virgen del Pilar y en ella se encuentran diversas obras de valor escultórico, en especial del autor local José María Sánchez Lozano. Las fiestas patronales se celebran durante el mes de octubre en Honor a la Santísima Virgen del Pilar. Destaca el día de la ofrenda de flores multitudinaria y el de la procesión de la patrona por las calles de la localidad con broche final de fiestas con el desfile de carrozas. La localidad ostenta este nombre por el patronazgo de esta Virgen sobre ella.

GOZOS A SANTA ROSALÍA VIRGEN, abogada contra la peste y venerada por sus devotos en la Baronía de Cheste-Alcampo.

La Baronía de Cheste al Campo es un título nobiliario español creado el 30 de unio de 1467 por el rey Juan II de Aragón por vínculo creado, previa facultad real a favor de Berenguer de Mercader, señor de Chestalcamp (Cheste al Campo) en el Reino de Valencia. El título fue rehabilitado en 1903 por el rey Alfonso XIII, a favor de Antonio Mercader y Tudela, VII marqués de Malferit, barón de Montichelvo.

Las campanas que contiene el campanario de la iglesia parroquial de San Lucas de Cheste tienen por nombres los de San Lucas, Nuestra Señora de la Soledad, Santos de la Piedra, San Andrés, San Antonio de Padua y Santa Rosalía. Estas fueron construidas por el campanero valenciano José Lleonart en la misma población. Este gozo nos habla de una reliquia de Santa Rosalía que se halla en Cheste y que era muy invocada contra la peste.

HIMNO A NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN DE VALL D´UXÓ.

La parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Vall d´Uxó fue creada por bula papal en el año 1602, siendo el templo una obra realizada en los siglos XVII y XIX en el que destacan la torre campanario barroca concluida en el año 1791 según trazas del maestro Jacinto Agustí y restaurada en 1991. La fachada tipo retablo fue finalizada en el año 1926 en estilo neoclásico. Las imágenes actuales que la adornan representan a “San Alfredo Abad” y “ San Vicente Ferrer” en las hornacinas laterales y el “Relieve de la Asunción” en el centro sobre el dintel de la puerta. En su interior destaca la imagen de la patrona, las pinturas al fresco que adornan las bóvedas, su pila bautismal, símbolo parroquial por su “fuente sacramental” que la identifica, y que había permanecido oculta bajo el altar dedicado a San Cristóbal muchos años siendo recuperada el año 1994 al efectuarse unas reformas en el baptisterio.

GOZOS AL SANTÍSIMO CRISTO DE NAZARET, venerado en su barrio de Valencia.

El barrio de Nazaret de Valencia es uno de sus poblados marítimos y tiene al Cristo de Nazaret como titular de sus fiestas patronales, fiestas que tienen su origen en el año 1964. La Hermandad del Cristo de Nazaret está formada por la comisión de San Roque, que son los niños de la fiesta, las damas de honor, que son las chicas jóvenes, y, por último, las clavariesas y clavarios. Las fiestas dedicadas al Santísimo Cristo de Nazaret tienen su punto álgido en los cortejos procesionales, tanto el de la Inmaculada como el del Cristo, y es abundante la gente que los contempla en la calle.

HIMNO A LA VIRGEN DEL PILAR, VENERADA EN SU SANTUARIO DE BENEJÚZAR.

En la Guerra Civil española un grupo de presos de Benejúzar se encomendaron a la Virgen del Pilar prometiéndole que si salían con vida de la contienda le rendirían culto en su pueblo natal. Finalizada la guerra, José Bernabé, José Ortuño, Francisco López, Manuel Lozano y Vicente Lozano regresaron a Benejúzar sanos y salvos y se celebró la primera Romería del Pilar en el año 1939. Al pedir permiso al Obispado para celebrar Misa en campo abierto pensaron que era conveniente que la imagen de la Virgen estuviese bajo cubierto y decidieron construir una pequeña ermita que tenía poco más de cuatro metros cuadrados. Ya en 1943 se hace realidad la construcción de la nueva ermita, actualmente convertida en santuario desde el año 1980.

GOZOS DEL SANTÍSIMO CRISTO DEL AMPARO DE RAFELCOFER.

En Rafelcofer se suceden diversas procesiones religiosas dedicadas a Sant Antoni de Padua (patrón), el Cristo del Amparo (fiesta de los hombres), San Diego de Alcalá, Nuestra Señora del Carmen (fiesta de las mujeres) y la Aurora . Se hacen despertadas, paella gigante, ofrenda de flores a Nuestra Señora, cine al aire libre, cenas populares, bailes de disfraces y de verbenas, correfocs y cordaes. Hay comparsas de moros y cristianos que hacen su entrada el jueves. El día del Cristo, la pirotecnia local de los Borredà tira su castillo de fuegos artificiales más espectacular. De entre las actividades que se realizan, hay que destacar la interesante desfilada de Moros y Cristianos.

GOZOS A LA MARE DE DEU DEL REMEI DE LA FONT D´EN CARRÓS.

Durante la reconquista del reino de Valencia por Jaime I de Aragón, uno de sus caballeros de origen probablemente germánico, En Carròs, participó en la conquista de Mallorca con sus naves. Después, también participó en la conquista de estas tierras ganando el fuerte y rocoso castillo de Rebollet. Agradecido el Rey por sus servicios, el año 1240 hizo merced a En Carròs del señorío del castillo y villa de Rebollet. No abandonó la plaza dada la posición estratégica que tenía, sino que fortificó el castillo, alzó en su recinto una iglesia y estableció allí su residencia familiar. En la iglesia de este lugar depositó la imagen románica de Nuestra Señora del Rebollet, la misma imagen que acompañaba al señor Carrós a las lides de la guerra.

Posteriormente, en el interior de la iglesia dedicada a San Nicolás, hubo una capilla dedicada a Nuestra Señora del Rebollet, otra a Nuestra Señora del Remedio y un panteón con los sarcófagos de los señores Carròs. El año 1598, en la comarca de la Safor, se produjo uno de los peores terremotos conocidos hasta el momento. Muchos edificios fueron destruidos y entre estos el castillo de Rebollet. Unas de las pocas cosas que se salvaron fueron la imagen de Nuestra Señora del Remedio y la imagen del S.XII de Nuestra Señora del Rebollet.

LOORES A LOS SANTOS CRISPÍN Y CRISPINIANO, hermanos, mártires, patronos del oficio de zapateros de la ciudad de Valencia.

Los Santos Crispín y Crispiniano fueron dos mártires cristianos muertos en el siglo III. Estos eran hermanos de una familia noble romana y murieron decapitados por orden de Aurelio Valerio Maximiliano. Estaban dedicados al oficio de zapateros y por ello son los patronos de los zapateros y trabajadores de la piel. Su casa gremial es la primera que tuvo ningún otro gremio de la ciudad de Valencia y estaba situada y en 1369 en la actual calle de Zapateros, junto a las torres de Serranos y muy cerca de la calle Navellos. Este edificio contaba con oratorio y hospital para pobres del gremio y la celebración a estos santos contaba con una bula concesionaria de indulgencias por el papa Inocencio XI. 
Así, la Asociación de Empresarios del Calzado de Valencia (AVECAL) celebra esta onomástica en la intimidad con coca salada, vino y uvas. En tiempos recientes se propuso una celebración colectiva a través de las redes sociales invitando a trabajadores, empresas y tiendas del sector del calzado que se hicieran fotos de grupo celebrando el día del patrón y las subieran a Twitter con el hashtag #yonopierdoelpatron.

GOJOS AL SANTISSIM CRIST DE LA PROVIDENCIA, venerat a Pego.

La Iglesia Arciprestal de la Asunción de Nuestra Señora de Pego es de estilo renacentista y fue construida en el siglo XVI sobre las ruinas de otra iglesia más pequeña, realizada a su vez sobre los restos de la mezquita de Uxola. Conserva piezas artísticas de gran interés regional y nacional, entre ellas, el retablo de la Virgen de la Esperanza, del siglo XV, la doble Verónica, del XIV, la Cruz Procesional, del XV, el crucifijo de la Sacristía, la imagen del Santísimo Cristo de la Providencia, también del S.XV, así como numerosas piezas de orfebrería. La Cofradía de este Cristo, que procesiona en Semana Santa, data del año 1928. El actual retablo del altar mayor, así como la pintura de toda la iglesia es del valenciano R. Cardells y es de después de la Guerra Civil Española, pintado hacia 1950. También es de destacar la conservación completa del archivo parroquial, que se conserva desde el alrededor del 1500.

GOZOS AL CRISTO DE LA PENITENCIA, venerado en Villarreal.

Los religiosos carmelitas hermanos Espuig trajeron de Roma en el año 1770 una imagen de un crucificado con el fin de obsequiar con este a su hermana Josefa. Por eso, en la actual calle del Cristo de la Providencia de Villarreal, habilitaron un aposento de su domicilio como oratorio para esta imagen, la cual alcanzó gran devoción en todo su entorno. Por eso se le dedicó una fiesta anual que se sigue celebrando aunque la imagen original fue destruida en 1936.

GOZOS DE SANTA MARINA VIRGEN, cuya reliquia e imagen se venera en la iglesia parroquial de Santo Tomás Apóstol de la ciudad de Valencia.

Santa Marina de Jerusalén tiene una de las dos iglesias dedicadas en España en la localidad valenciana de Torrebaja y también hubo una reliquia en la antigua Iglesia de Santo Tomás Apóstol de Valencia que se hallaba situada en la esquina que forman la Calle de Cabillers y la de Avellanas y databa su consagración del año 1239. De esta iglesia, renovada como todas las demás de Valencia, no se conserva otra antigüedad que su puerta principal de orden ojival que es una de las más notables de aquella época y cuyos capiteles se encuentran en el Museo de Bellas Artes. Al tiempo de hacerse la reedificación, la nueva pared cortó el sepulcro de Pedro de Prades y esto se advierte en la calle de las Avellanas. En el año 1837 pasaba el culto al oratorio de San Felipe Neri, situado en su límite parroquial, sirviendo durante los años posteriores esta iglesia como almacén, hasta que fue derribada en la segunda mitad del siglo XIX. Hoy su demarcación la ocupa la Iglesia de Santo Tomás y San Felipe Neri.

GOZOS A NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLACIÓN DE UTRERA, venerada por su Hermandad en el Real Convento de San Sebastián de Religiosos Mínimos, extramuros de la ciudad de Valencia.

En el convento de Mínimos de Valencia que estuvo situado en el lugar de la actual iglesia de San Sebastián extramuros de la calle Quart hubo una hermandad dedicada a la afamada advocación andaluza de Nuestra Señora de la Consolación de Utrera, por lo que tuvo un altar en su iglesia. Nos dice el amigo Juan Codina que esta debió ser la segunda capilla de la izquierda entrando por la plaza de San Sebastián pues tiene cuatro azulejos antiguos que representan tal advocación:. El sol (de la caridad de los mínimos); la luna (a los pies de la Virgen) y el barco con el mascarón incorporando el águila bicéfala de los Austrias. Y a los lados de esta última escena aparecen dos angelitos soplando para que los aires y vientos lleven la nave a buen puerto. Sabemos que en el año 1911 se restauró dicha capilla pero que su origen pudo arrancar del año 1743.

Su vinculación con la orden religiosa de los Mínimos pudo deberse a que los frailes mínimos, entonces residentes en el convento colindante al santuario que esta Virgen tiene en Utrera (Sevillla), bajaban a la Virgen del altar mayor y la entrega­ban a la Hermandad matriz para que la procesionara. El gozo nos dice que era eficaz en la protección a los marinos, tullidos, parturientas y perseguidos por los moros.

FERVOROSAS ANSIAS QUE CONSAGRA LA MAYOR DEVOCIÓN AL INOCENTE TRINITARIO SANTO NIÑO DE LA GUARDIA VENERADO EN EL CONVENTO DE TRINITARIOS CALZADOS DE LA VILLA DE LLIRIA.

Diez años después del martirio del Santo Niño de la Guardia, sobre 1501, el Cardenal Pedro González de Mendoza hizo pintar un cuadro del Santo Niño Cristobalito con el hábito trinitario. El santuario de Toledo dedicado al Santo Niño de la Guardia pasó a manos de los trinitarios en 1587, lo que originó que se extendiera su devoción en el interior de las casas trinitarias españolas dando paso a la "trinitarización" de la historia. Es el caso del convento de Trinitarios calzados de Lliria. Según una antigua tradición de la Orden, los padres de Cristobalito frecuentaban la iglesia de los trinitarios de San Marcos de Toledo y el Santo Niño nacería el 17 de diciembre de 1487. Cuando tenía dos meses de edad fue liberado de una epilepsia por intercesión de San Juan de Mata, de ahí que su madre lo ofreció a la Santísima Trinidad y en los días de fiestas principales le vestía con el hábito trinitario. De hecho, continúa la tradición, el día del secuestro el niño iba vestido con ese hábito ya que era costumbre muy antigua que algunos padres consagraran a sus hijos a la Trinidad y le vistieran de hábito trinitario, especialmente si eran terciarios trinitarios.

GOZOS AL SANTÍSIMO CRISTO DEL MONTE CALVARIO, venerado en la villa de Bañeres.

Dicen los textos antiguos que Bañeres contaba  con una ermita dedicada a Santa María Magdalena y al Santísimo Cristo del Calvario, cuyo altar mayor, del siglo XVI, es el que tenía la iglesia antigua. El antiguo Calvario estaba emplazado en las inmediaciones del castillo pero se construyó una ermita dedicada al Santo Cristo en el montículo que corona el Via Crucis el 3 de mayo de 1.775, y que fue reconstruida tras la Guerra Civil. Anteriormente existía otra ermita que fue derribada a principios del siglo, procediéndose a la construcción de la actual. Esta es de estilo neogótico y se trata de un edificio exento, con la vivienda del ermitaño adosada a su espalda. Muestra dos llamativos paneles cerámicos en su fachada.

GOJOS A LA VERGE DE L´ESPERANÇA, venerada a l´ermita del castell d´Atzeneta del Maestrat.

La actual ermita de Sant Joan del Castell de Atzeneta del Maestrat se construyó en el s. XVIII y estaba en principio bajo la advocación de Nuestra Señora de la Esperanza y los santos Fabián y Sebastián, aunque posteriormente se dedicó a San Sebastián y San Juan Bautista. En su origen el templo se hallaba exento, pero después se ocupó el espacio que lo separaba de la torre dedicándolo a sacristía y acceso al coro, por lo que en la actualidad queda adosada a la fortaleza. Frente a su fachada hay una explanada con bancos y algo de arbolado, así como una cisterna para las aguas de lluvia. En el altar mayor hay un meritorio tríptico con las imágenes de la Virgen de la Esperanza, San Sebastián y San Juan Bautista, obra contemporánea del artista Ángel Costa. El retablo original de San Juan Bautista, obra del S.XV atribuida a Mateu Montoliu, se conserva en el Museo parroquial del pueblo.

GOZOS AL GLORIOSO SAN BLAS, cuya imagen se venera en el convento de religiosos descalzos de N.P.S.Francisco de la villa de Carcagente.

El convento de San Francisco de Carcaixent fue fundado el 6 de julio de 1602, con autorización del entonces Arzobispo y Virrey de Valencia San Juan de Ribera a las afueras de la población, en un solar donado por la Villa. Siguió en todo las líneas de los conventos alcantarinos, que se caracterizaron por su sencillez y austeridad. La iglesia la conserva aún hoy la Orden y ha sido regentada casi ininterrumpidamente por religiosos franciscanos, aún en tiempos de la exclaustración. Un hecho prodigioso tuvo lugar el 18 de julio de 1772 ya que un rayo descendió desde la veleta del campanario y causó grandes estragos materiales pero ningún daño personal. Se atribuyó a la intercesión de San Antonio. La iglesia conserva sus características primitivas, muy semejantes entre las iglesias alcantarinas. El coro alto comunicaba con el claustro superior del convento. Entre las capillas laterales hay que destacar la de San Blas. De ahí la tradición que aún se siente de la fiesta de San Blas en esta iglesia. Tras la exclaustración de 1835, un nuevo convento franciscano se fundó en 1923 con la advocación de San Antonio de Padua y, aunque el convento se cerró en el capítulo de 2013, el colegio sigue funcionando.

GOZOS AL SEÑOR SAN ONOFRE, REY DE HUNGRIA, Venerado en el convento de religiosos dominicos extramuros de Valencia.

La Compañía Hospitalaria de San Antonio Abad era una orden religiosa dedicada al cuidado de enfermos. En 1313 la orden adquirió unas tierras en la actual calle Sagunto de Valencia para levantar un hospital y una pequeña ermita de la que no quedan restos en la actualidad. El hospital y convento de los antonianos, gracias a su crecimiento, construyó a fines del S.XV una iglesia gótica "de reconquista". En 1787 Pío VI suprimió la Orden y Carlos IV la expulsó de sus reinos, por lo que el edificio quedó abandonado hasta 1805 en que los Dominicos de San Onofre lo compraron designándolo como "casa de San Antonio y San Onofre" hasta 1835 en que lo abandonaron por la Desamortización. El convento y la iglesia fueron desamortizados y hoy la iglesia parroquial de San Antonio Abad mantiene algunos elementos de aquella original. En 1899 la Congregación Salesiana adaptó el convento para establecer una escuela de niños levantando una nueva planta sobre las dos primitivas del claustro.

GOZOS DE LA GLORIOSA VIRGEN Y MÁRTIR SANTA QUITERIA, PATRONA DE ALBALAT DELS SORELLS.

La portada de la iglesia de Albalat dels Sorells es una magnífica pieza pétrea presidida por un altorrelieve de terracota que representa la Adoración de los Reyes Magos, titulares de la iglesia, flanqueado por dos buenas estatuas de los dos patrones de la población, Sant Jaume y Santa Quiteria, llenas de movimiento. Diseminados por la nave se ven varios lienzos incorporados en medallones sobre las capillas y en las puertas de acceso a la capilla de la Comunión, sacristía y presbiterio. Estas pinturas representan pasajes de la vida de Santiago y de Santa Quiteria, así como de padres de la Iglesia. 

GOIGS EN LLAORS DE SANT ROC DE LA DONACIÓ, VENERAT A LA SEUA ERMITA DEL CAMÍ DONACIÓ AL TERME DE CASTELLÓ DE LA PLANA ALTA.

La ermita huertana de Sant Roc de la Donació de Castellón fue erigida en el año 1999 fruto de una promesa de sus promotores Robert Nebot y Miquel Eixau, ermitaños del oratorio que está ubicado junto al Camí de la Donació, y que decidieron honrar al santo de Montpellier con la construcción de un pequeño altar con la imagen del santo peregrino. Así, se ha convertido en los últimos años en un foco de religiosidad popular y de actividades culturales y sociales. Cada año, coincidiendo con el tercer domingo de septiembre, tiene lugar la fiesta principal de Sant Roc, pero además, en la romería de la Magdalena del tercer domingo de Cuaresma, la ermita se ha convertido en parada obligatoria para los romeros que realizan la rogativa desde el Grao por el Camí de la Pedrera y, en ella se reparten los tradicionales rotllets i mistela, así como cintas conmemorativas de la romería de color rojo.

GOZOS EN HONOR DE SANTA ANA, MADRE DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA, que se venera en su ermita de Catí.

La ermita de Santa Ana de Catí se considera la ermita de mayor antigüedad del pueblo ya que se data en el año 1446. De sus cinco ermitas, l'Avellà, El Pilar, Santa Ana, San Vicente y San José, las dos últimas están en un estado ruinoso. El edificio de Santa Ana consta de un solo cuerpo con tres arcos, de regulares dimensiones, con coro y altar mayor. El exterior presenta una fachada sobria con puerta de acceso con arco de medio punto de grandes dovelas. Tiene porche delantero con techo de madera y banco adosado. Sobre la puerta de entrada hay un rosetón. Las pinturas murales del presbiterio son del siglo XVIII de grotescos.

La fiesta a Santa Ana, que tradicionalmente se viene celebrando el 26 de julio con misa en la ermita, está documentada al menos desde 1450. Antiguamente esta celebración era un acontecimiento multitudinario con numerosos actos religiosos y profanos que fueron olvidándose con el paso de los tiempos. Los mozos se encargaban de dirigirlas y los documentos nos hablan de competiciones de lanzas, juegos de ballestas, pan bendito, corrida de toros, música, además de las fiestas religiosas. Hasta mediados del siglo XX se recuerda la carrera de niños con los premios de las cintas de diferentes colores vivos, concedidos a los corredores con la asistencia y presidencia de las autoridades eclesiásticas y municipales.

LOORES A NUESTRO PADRE SAN VICENTE FERRER, al que se venera en su ermita de la morería de Onda.

La morería de Onda demuestra cada año la devoción a su patrón, San Vicente Ferrer, con la procesión que recorre todas las calles del barrio, incluidas las viviendas recayentes al camino Capamantos, después de la misa en la iglesia de la Asunción. Y es que la ermita de San Vicente Ferrer está construida sobre el lugar en que, según la tradición, predicó San Vicente Ferrer en su visita a Onda en 1412, después de intervenir en el Compromiso de Caspe y en el lugar donde antaño se ubicaba la mezquita.

Se trata de una ermita de planta central con cúpula de media naranja con iluminación natural superior. Está adornada con pilastras de orden corintio. El altar presenta cuatro columnas corintias, quedando indicado en el mismo la fecha de 1792. Tiene dibujos al fresco en las pechinas con santos de la Orden de los Dominicos. Consta también de cuadros en los dos muros laterales. En la fachada exterior se puede ver un panel devocional de cerámica representando al santo titular (siglo XIX).

GOZOS A SAN VICENTE MÁRTIR, venerado en distintas capillas y cárceles de Valencia.

De entre los lugares vicentinos o cárceles que se ubicaron en Valencia y en los cuales nuestro patrón, San Vicente Mártir, sufrió martirio destaco estos:

Cárcel de la Almoina o del Chantre.

Plaza de la Almoina

Llamada también del Cabiscol o del Horno por la apariencia de su antigua cripta, que no era sino uno de los brazos de una capilla visigoda de planta cruciforme del S.VI. Con una entrada singular y un bello socarrat , se la ha venido considerando tradicionalmente la primera cárcel en la que estuvo preso San Vicente Mártir a su llegada a Valencia pues en ese lugar impartía justicia la autoridad romana. Tiene un precioso medallón en la clave de unión de los nervios de su cúpula. Bajo ella se descubrió muy bien conservado el primitivo edificio del S.VI y un meticuloso trabajo de excavación y restauración dio lugar a la creación de una espectacular cripta arqueológica muy bien señalizada y acondicionada, donde se proyecta un montaje audiovisual interesantísimo con la historia de San Vicente y de la capilla y de la fundación de Valencia.

Tríptico del monumento. Anverso y Reverso.

Cárcel de la calle del Mar.

Situada en una estrecha callejuela que se abre a las calles del Mar y Avellanas de Valencia, esta capilla es uno de los lugares, que, esparcidos por varios puntos de la Ciudad, guardan memoria del martirio de San Vicente Mártir. El lugar donde hoy se encuentra el oratorio, formó parte de una casa conocida en el siglo XVII como Casa del Pilar de San Vicent Martyr por conservar una recia columna asociada tradicionalmente a la aplicación de algún tormento al santo. En 1777 se descubrió el pozo que puede verse en el interior. Teniéndose por milagroso el hallazgo, fue desde entonces costumbre tomar agua del pozo en el día de la festividad del santo.

Tríptico del monumento. Anverso y Reverso.

Cárcel de Santa Tecla.

Principio de la calle del Mar

Dicho lugar vicentino desapareció al poco de ser derribado el antiguo convento de San José y Santa Tecla en la calle del Mar en 1868. Consistía en una especie de torreón integrado en la iglesia donde se situaba la terrible mazmorra que Daciano dispuso para que San Vicente sufriera su último martirio. En ella se hallaba la imágen de Sant Vicent el Pobret y un mural marmóreo que se trasladaron al posterior Convento de San José y Santa Tecla, antes Monasterio de la Roqueta de frailes Bernardos, y después a la Parroquia de Cristo Rey . La reliquia de la cadena con argolla que según la tradición fue usada para sujetar al santo y que pertenece actualmente a la comunidad de Madres Agustinas de San José y Santa Tecla también fue trasladada.

Pero también nuestra Seo cuenta con dos capillas que se le dedican por distintos motivos. Este es un monumental edificio valenciano de planta de cruz latina. En su interior se conserva la reliquia del brazo derecho de San Vicente, que cuenta con una curiosa historia y una magnífica Capilla dedicada a él. También contiene el Santo Grial. Asimismo tiene obras como las pinturas de Vergara , los espectaculares frescos de la Cúpula de la Capilla Mayor, la escultura existente en la Capilla del Santo Cáliz y otras imágenes como la de la Puerta de los Apóstoles. Sólo decir de la reliquia del brazo izquierdo se conserva en la Capilla de la Resurrección de la girola de la Catedral valentina .

GOZOS A SAN JUAN BAUTISTA, Venerado en su ermita de Arteas de Abajo.

A unos 6 km de Bejís, en la aldea de Arteas de Abajo y siguiendo un camino asfaltado, encontramos una ermita dedicada a San Juan Bautista que puede verse en la parte baja del caserío, próxima al camino que entra en la aldea por un puente sobre el río Canales. Restaurada recientemente, ofrece un buen aspecto. Desde época medieval existía en Bejís una ermita dedicada a San Juan, en el antiguo camino de Torás y cerca de la Peña Chiquín. Cuando ambas poblaciones se deslindaron en el año 1842, la ermita quedó en término de Torás y la imagen del santo y la campana se trasladaron a Arteas de Abajo, donde se construyó esta nueva ermita al santo.

GOZOS A LA DIVINA PASTORA QUE SE VENERA EN LA ERMITA DE BÉTERA.

En el centro de Bétera se encuentra un conjunto formado por el Calvario, la ermita de la Divina Pastora y el Panteón de Dos Aguas. El calvario fue situado en el primitivo cementerio. La entrada se encuentra en la plaza del Calvario donde se sitúa la estatua al Marqués de Dos Aguas. El acceso se realiza por una portada de tres arcos de medio punto que dan paso al calvario propiamente. En el recinto se disponen casilicios con diferentes advocaciones marianas y santos, con oraciones en verso dedicados por distintas familias. Tras la plaza, y en el eje de la misma, se encuentra la ermita de la Divina Pastora, o popularmente la "pastoreta”, realizada entre 1798 y 1853. Se trata de una construcción de una sola nave con tres capillas a cada lado.

No se sabe con certeza cuando comenzó a celebrarse esta fiesta, pero sí que tiene profundas raíces en la población de Bétera. Esta  comienza con la celebración del traslado de la Virgen de la Ermita de la Divina Pastora hasta la Parroquia de la Purísima Concepción. Este traslado, aunque se denomina procesión, simula más bien una romería, pues casi todos los niños y niñas del pueblo, entre uno y seis años, disfrazados de pastorcitos y pastorcitas, acompañados por sus familiares, van delante de la Virgen en su recorrido. Por la tarde del día siguiente se repite la procesión, pero con otro recorrido, para devolver la imagen a la Ermita. Es típico que, durante la procesión, muchas casas enciendan bengalas en la puerta cuando pasa la Virgen. Todos los años el "Horno de la Pastora" dedica una "disparà" a la Virgen

GOZOS A SANTA CATALINA, venerada en Vinarós como patrona de los niños.

Existe la vieja costumbre en Vinarós de festejar a Santa Catalina relacionándola con la fiesta de los niños y los dulces. Porque cada 25 de noviembre la asociación pastelera elabora miles de pastissets o primes de Santa Catalina a base de clara de huevo, azúcar y cabello de ángel o fruta confitada como relleno. Aunque esta tradición se perdió puntualmente en el tiempo, desde los años 80 se ha recuperado y es ineludible que los niños vayan a la ribera del río Cervol para comer este pastelito de merengue. Antaño, los pasteles eran llevados en cajas de zapatos para que no se dañaran pues el día de la santa los padres solían renovar el vestuario de los niños. En sentido estricto, Santa Catalina era la patrona de las niñas en edad escolar y San Nicolás era el de los niños. Vinaròs tiene un monumento dedicado a esta fiesta en el parque de les Catalinetes, punto donde desde antaño se comía la prima junto al río Cervol. Adjunto la partitura del gozo y la canción popular o lloes de Santa Catalina que los niños cantan a la santa.

GOZOS A SAN JUAN BAUTISTA, al que se dedica la ermita del Castell de Atzeneta del Maestrat.

La ermita de San Juan y San Sebastián de Atzeneta del Maestrat data de 1516 y es parte de un notable conjunto arquitectónico elevado sobre un pequeño promontorio cuyo centro lo constituye la bella torre medieval conocida como El Castell, fortificación originaria del siglo XIV, probablemente construida sobre otra anterior musulmana, que controlaba el paso al señorío desde las sierras vecinas. La edificación se completa con lo que fue casa-hospedería, que con posterioridad se dedicó a vivienda para religiosas ermitañas que siguen habitando en el lugar. Todo el conjunto, restaurado en 1999, se halla en perfecto estado de conservación rodeado en un bello paraje natural en el que se ha acondicionado un espacio recreativo muy visitado por las gentes de la comarca. El sábado después de San Vicente se dedica a San Juan la “Festa de l'Estiu”, que cuenta con romería y misa en la ermita, tras la que se reparte la tradicional “fogasseta”, pieza de pan redondo de 250 gramos de peso.

GOZOS A SANTA MARGARITA MARÍA DE ALACOQUE, a la que se venera en el Real Monasterio de la Visitación de Santa María de las Salesas de Orihuela.

El Real Monasterio de la Visitación de Santa María se encuentra situado en el centro del casco histórico de la ciudad de Orihuela, declarado Conjunto Histórico por el Decreto 845 de 1969, sobre la margen izquierda del río Segura. Es un edificio de gran volumen, cuyo impacto en la silueta de la población es sobresaliente y característico. Posee un gran interés histórico por ser la última gran fundación de la monarquía española en la diócesis de Orihuela, baluarte en estos principios del siglo XIX del carlismo, y también arquitectónico ya que nos encontramos con un edificio religioso de estilo neoclásico de gran calidad y único en su estilo en toda la comarca. Además, posee una colección pictórica soberbia firmada por el pintor de cámara Vicente López, encargada expresamente para la decoración interior de la iglesia, y cuenta también con la colaboración de otros importantes artistas del momento. Su altar de los Sagrados Corazones actualmente alberga un grupo escultórico del Sagrado Corazón de Jesús adorado por Santa Margarita María de Alacoque de alrededor de 1829 y que se sitúa en el lado de la Epístola del crucero.

Santa Margarita María de Alacoque, cuando tenía veinticinco años, estaba en adoración ante el Santísimo Sacramento. En ese momento tuvo la primera de sus visiones de Jesucristo, que se repetirían durante dos años más, todos los primeros viernes de mes.