Diez años después del martirio del Santo Niño de la Guardia,
sobre 1501, el Cardenal Pedro González de Mendoza hizo pintar un cuadro del
Santo Niño Cristobalito con el hábito trinitario. El santuario de Toledo dedicado
al Santo Niño de la Guardia pasó a manos de los trinitarios en 1587, lo que
originó que se extendiera su devoción en el interior de las casas trinitarias
españolas dando paso a la "trinitarización" de la historia. Es el caso del convento de Trinitarios calzados de Lliria. Según una
antigua tradición de la Orden, los padres de Cristobalito frecuentaban la
iglesia de los trinitarios de San Marcos de Toledo y el Santo Niño nacería el
17 de diciembre de 1487. Cuando tenía dos meses de edad fue liberado de una
epilepsia por intercesión de San Juan de Mata, de ahí que su madre lo ofreció a
la Santísima Trinidad y en los días de fiestas principales le vestía con el
hábito trinitario. De hecho, continúa la tradición, el día del secuestro el niño
iba vestido con ese hábito ya que era costumbre muy antigua que algunos padres
consagraran a sus hijos a la Trinidad y le vistieran de hábito trinitario,
especialmente si eran terciarios trinitarios.
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jueves, 20 de octubre de 2016
lunes, 26 de diciembre de 2011
GOZOS AL SANTO NIÑO DE LA GUARDIA, venerado en el Convento de Nuestra Señora del Remedio de Valencia.
La devoción al Santo Niño de La Guardia en Valencia se circunscribe a la cofradía que tuvo dedicada en el Convento del Remedio ya que una de las ocho capillas de su iglesia estuvo dedicada a él y estaba decorada con pinturas de Francisco Vergara "el Mayor". Esta devoción se profesa a la víctima de un supuesto asesinato ritual realizado a un niño a finales de la década de 1480 en la localidad de La Guardia en la provincia de Toledo. Por este presunto asesinato fueron procesados por la Inquisición varios conversos, además de varios judíos, que fueron quemados finalmente en Ávila el 16 de Noviembre de 1491. Obviamente sobran evidencias de que el supuesto crimen nunca se cometió realmente y que su leyenda y el proceso tenía como finalidad agrandar el clima antisemita entre el pueblo. Durante el siglo XVI fue creándose una leyenda según la cual la muerte del Santo Niño habría sido semejante a la de Jesucristo en su Pasión. Y es que en la historia aparecen varios relatos y advocaciones de crucifixiones infantiles como la de San Dominguito del Val en Zaragoza o la de Sepúlveda. También tuvo una cofradía en la Iglesia de San Juan del Hospital.
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