GOZOS A SAN MARCOS, venerado como patrón de la aldea de los Santos en Castielfabib.

Los Santos se encuentra a unos seis kms. al este de Castielfabib, de la que es su principal aldea, y se llega a esta por un corto camino que parte de la carretera que une Castielfabib con la vecina Torrebaja. La ermita de San Marcos, que ejerce funciones parroquiales, es una construcción realizada a base de mampostería y piedra. Tiene anexa una torre-campanario de un solo cuerpo, con cubierta piramidal. La entrada se halla entre dos contrafuertes de un paramento lateral. Esta es una torre moderna de obra y ladrillo caravista, encastrada a los pies al lado de la epístola, con huecos de medio punto para las campanas y cubierta a cuatro aguas. El interior se divide en tres naves, cubiertas por bóveda de cañón. Posee coro a los pies. La imaginería es muy numerosa, toda ella posterior a la Guerra Civil. San Marcos es el patrón de la aldea y las fiestas en su honor se celebran el 25 de Abril.

GOZOS A SAN ROQUE, venerado en su ermita como patrón de Vallanca.

La ermita de San Roque de Vallanca fue erigida originalmente bajo la advocación de la Santísima Trinidad y su construcción tuvo lugar durante el primer tercio del siglo XVII. A finales del siglo XVII la ermita sufrió el cambio de advocación muy probablemente por las epidemias de peste sufridas en el siglo XVII, ya que la efectividad del santo contra estas calamidades era indiscutible en la época. Presenta planta en forma de cruz latina, poco habitual en la comarca, y consta el edificio de nave única, dos capillas laterales y una mayor. En el interior destaca la cubierta de la nave, trabajo de carpintería antiguo muy bien conservado, así como la bóveda vaída que cierra el crucero, poco común en la arquitectura comarcal. Del exterior sobresale su portada, consistente en un sencillo arco de medio punto de amplio dovelaje, así como las numerosas cruces de talla insertas en los muros, cuatro de las cuales aluden a su advocación trinitaria original. En el tiempo de su cambio de advocación, las originales romerías en honor de la Santísima Trinidad fueron sustituidas a final del siglo XVII por las de San Roque que aún hoy son muy populares por ser el patrón de la localidad. Como curiosidad la procesión que sale de la iglesia parroquial lleva las imágenes de los santos de la Piedra (San Abdón y San Senén) hasta la ermita de San Roque. Allí, estas imágenes son sustituidas por la de San Roque, que se baja en andas hasta la iglesia parroquial donde se celebra la Santa Misa; por la tarde, se devuelve la imagen del santo a su capilla y, de allí, se vuelve al municipio con los santos de la piedra que habrán pasado todo el día en la ermita.

GOZOS A LA VIRGEN DE LA HUERTA, Venerada en la Villa de Ademuz.

La magnífica ermita de Nuestra Señora de la Huerta de Ademuz fue erigida en estilo románico en el siglo XIV y fue sede de la Cofradía de Nuestra Señora de la Huerta, fundada en ese mismo siglo, y que hizo de este edificio uno de los más renombrados del territorio. No falta quien recuerda la leyenda de que Jaime I pudo dejar aquí una imagen de la Virgen que llevaba en su estandarte. A lo largo de su prolongada historia el edificio sufrió transformaciones notables cuando la cabecera se vio ampliada en el siglo XVI con la adición de dos capillas laterales cubiertas con bóvedas góticas. De 1673 data la construcción del actual presbiterio de estilo barroco. Coronado por una luminosa cúpula sobre pechinas, este espacio estuvo decorado con bellos motivos en esgrafiado, de los que quedan algunos restos. El interior consta de tres naves, la central el doble de ancha que las laterales, definidas por dos series de arcos románicos y que configuran una planta rectangular. De los primeros tiempos de existencia de la ermita data la interesantísima pintura mural gótica de María Magdalena, situada en uno de los arcos centrales y conserva el coro de madera, a los pies del templo, sobre la entrada.
Del exterior destaca sin duda su porche sostenido por dos gruesas columnas toscanas, la espadaña de dos luces y, especialmente, su portada de tradición románica con una inscripción moderna en hebreo del Salmo V. El desaparecido retablo mayor, también barroco, acogió la imagen de la Virgen de la Leche con donante, tabla valenciana del siglo XV de influencia flamenca y hoy custodiada en la sacristía de la iglesia arciprestal de san Pedro y san Pablo de Ademuz, obra del pintor valenciano Bertomeu Baró de 1460. Otras obras como el retablo de San Juan Bautista, de la escuela del Maestro Perea, datado de finales del siglo XV, desaparecieron. Es incomprensible cómo se ha permitido que un edificio de este valor patrimonial se halle literalmente adosado a un moderno centro de enseñanza. Adjuntamos tres artículos relacionados del incansable estudioso Raúl Eslava del ICERA de Ademuz.

Las pinturas góticas de la ermita. 

Evolución de la ermita en la historia.

Su desaparecido retablo de San Juan Bautista.

GOZOS A SANTA GENEROSA DE ADEMUZ.

A finales del siglo XVII llegó a la Iglesia Arciprestal de San Pedro y San Pablo de Ademuz el cuerpo de Santa Generosa, probablemente procedente de una de las catacumbas romanas, y para cuyas reliquias se erigió capilla propia. Después de un larguísimo proceso de construcción que se había iniciado en 1600 y de haber sido consagrado en 1644 con solo cuatro capillas acabadas, la nueva iglesia de Ademuz se convertía así, en el siglo XVII, en la más importante de la comarca. Parecía ineludible la adquisición de una reliquia de importancia y por ello un hijo de la villa, llamado mosén Domingo Rodríguez, regaló la reliquia de Santa Generosa. Este clérigo dominico no vivía habitualmente en Ademuz, pues era confesor de las monjas del Convento de Nuestra Señora de Belén, en la ciudad de Valencia, también de la orden dominica. Este ventajoso cargo en la capital del Turia es seguro que le abrió puertas y le facilitó la tarea de obtener y enviar dicha reliquia a Ademuz. Poco después, en 1705, haría llegar una nueva reliquia a Ademuz: el lignum crucis. A la santa se dedicó la capilla más cercana al altar mayor, colateral a éste, la que hasta esas fechas había estado dedicada a la Virgen de los Desamparados, en el lado opuesto a la sacristía, hoy del Santísimo. En adelante, allí se veneró el cuerpo de Santa Generosa, celosamente conservado en una urna con tres llaves de guardas distintas, como era frecuente en estos casos.

Avanzado el siglo XVIII, la capilla de Santa Generosa se renovó y amplió con una graciosa cúpula que se levanta en el centro del espacio. Sus muros fueron decorados con pinturas de tono popular en las que destacan especialmente los tres paneles que se hallan en los lunetos inferiores de la cúpula y que ilustran los pocos pasajes conocidos de la vida de la santa: “Generosa ante el procónsul”, “El martirio de santa Generosa” y “La crucifixión de santa Generosa”. Otros dos paneles relatan el "milagro del herrero de Ademuz". Este nos cuenta que en 1721, Francisco Domingo, herrero de la villa, había caído gravemente enfermo hasta el punto de perder el conocimiento. Parece ser que en ese estado inconsciente pasó tres días, hasta que el rector parroquial acudió a casa del malogrado herrero con la reliquia de Santa Generosa. Ante la presencia del santo cuerpo parece ser que Francisco Domingo sanó de inmediato. Este gozo ha sido realizado amablemente por el buen amigo Rafa Solaz y los datos tomados para la confección de este artícculo provienen del exhaustivo estudio realizado por Raúl Eslava al que agradecemos su colaboración.

GOZOS A LOS SIETE DOLORES DE LA VIRGEN MARÍA NUESTRA SEÑORA, que se veneran en Casas Altas.

Los Siete Dolores de María Santísima en Casas Altas constituye una singular devoción religiosa católica de práctica tradicional que evoca y conmemora los siete episodios más tristes y atormentados en la vida de la Virgen María. Los pilones o casilicios que los representan se hallan en un paraje ubicado en la ladera oriental del cementerio municipal frente al pueblo, por donde discurre el camino que conduce al rellano del Calvario. Fueron construidos al comienzo de los años setenta del pasado siglo XX al mismo tiempo que las estaciones del Via Crucis. Se trata de siete construcciones de ladrillo en forma de columna cuadrangular con una cornisa sobre la que se dispone propiamente la hornacina con los azulejos cubierta por un tejadillo piramidal y rematado con un vástago en forma de cruz. Componen el cuadro seis baldosas cerámicas: las cuatro primeras representan a la Virgen María levemente arrodillada, vestida con túnica y cubierta con velo azul con una sucesión de espadas clavadas en el pecho, una por cada dolor. A la derecha de la Virgen se representa el motivo pictórico alusivo. Las dos últimas baldosas contienen un texto específico para cada estación y ribeteado por una cenefa. El estilo de los dibujos es barroco.

GOZOS A SANTA MARINA DE JERUSALÉN, venerada como patrona de Torrebaja.

Nos cuenta el gran estudioso Alfredo Sánchez Garzón que esta virgen del siglo IV da nombre a sólo dos parroquias en toda España. En el siglo XVIII, un párroco de Torrebaja pidió la intercesión de numerosos santos para que cesara una epidemia de peste. Ninguna oración logró pararla, hasta que el sacerdote rezó a Santa Marina tras hacerse con un libro que narraba su vida. Su historia nos dice que el padre de Santa Marina, al enviudar, entró en un monasterio y la dejó a cargo de un familiar. Sin embargo, al poco tiempo la joven se vio obligada a refugiarse en el monasterio de su padre para lo que tuvo que disfrazarse de hombre con el fin de huir de un pretendiente que la acosaba. En el convento permaneció durante varios años ocultando su verdadera identidad. Gentes del pueblo donde estaba el convento acusaron a Marina de ser el padre de un bebé por lo que la expulsaron del monasterio y tuvo que vivir de limosnas y criar al niño durante dos años hasta la muerte de la santa a temprana edad. Por ese motivo se la representa con hábito de monje con un niño alzando dos dedos, uno por cada año que cuidó de él. Al lavar el cadáver de Marina se descubrió la verdad de su identidad y comenzó a extenderse su fama de santidad a través de varios milagros.
La iglesia de Santa Marina de Jerusalén de Torrebaja es un templo de reciente construcción cuya primera piedra se puso en 1954. Su fábrica es de ladrillo sin revestir y cantería de aire neomudéjar, con una esbelta torre-campanario del mismo material y basamento de piedra caliza tallada. El interior es amplio y luminoso, con tres naves. Este nuevo templo sustituyó a otro anterior construido en la década de 1660. Aquel templo barroco se alzaba sobre el mismo solar del actual aunque su tamaño era menor. Hubo que demolerlo a consecuencia de los daños que sufrió su estructura a causa de los bombardeos que padeció la población durante la última guerra civil y también a causa de los refugios antiaéreos que se construyeron en su subsuelo que propiciaron el corrimiento de tierra que agrietó el conjunto.

GOZOS AL GLORIOSO SAN GUILLERMO, DUQUE DE AQUITANIA, venerado en la parroquial iglesia de Castielfabib, Obispado de Segorbe.

La talla de San Guillermo de Castielfabib está realizada en madera y escayola y mide 120 centímetros de alto. Representa a San Guillermo, duque de Aquitania, con ropas militares y una bola de cañón atada a uno de los pies para representar la profesión militar que desempeñó el santo antes de su conversión. Este se convirtió en eremita viviendo en una cueva de esta población donde más tarde se levantó un convento con su nombre y del cual aún quedan algunos restos, como la arcada de la puerta principal. Según la tradición, la intercesión de San Guillermo, patrón de la localidad desde el siglo XII, evitó el ahogamiento de un niño en el río.

Historia del cuerpo de San Guillermo.

Video del Convento de San Guillermo.