GOZOS A LA GLORIOSA MÁRTIR DE CRISTO SANTA FESTIVA, cuyo cuerpo se venera en la iglesia del convento de Monjas Capuchinas de Castellón de la Plana.

El Convento de la Preciosísima Sangre de las religiosas Capuchinas en Castellón de la Plana es un conjunto formado por el edificio del convento, la iglesia y el jardín. La orden de las Clarisas Capuchinas llegó a Castellón de la Plana a finales del siglo XVII, fundándose un monasterio en la ciudad, realizándose reformas y ampliaciones hasta el siglo XVIII. Lo más destacado del inmueble es la colección de obras de arte que en él se fueron almacenando a lo largo de la historia. Contaba con una destacable colección de pinturas de Zurbarán, parte de las cuales se encuentran depositadas en el Museo de Bellas Artes de Castellón, antes de que el cierre del convento se produjera en el año 2012. El gozo nos habla de que albergaron el corposanto de Santa Festiva, mártir a la que enterró su esposo Genadio y que, como otros cuerpos incorruptos, vinieron a nuestras tierras para ser venerados en cenobios e iglesias.

GOZOS DE LOS SANTOS SAN FELIZ Y SANTA PRISCA MÁRTIRES, cuyos cuerpos se veneran en la iglesia parroquial de Carlet en la capilla de Nuestra Señora del Carmen.

La iglesia parroquial de Carlet, de proporciones majestuosas, está situada en la plaza del Convent i de la Villa. Antiguamente este edificio era el Convento de Dominicos, construido a finales del siglo XVII. Durante la década de los años cuarenta del siglo XX, se instauró aquí la iglesia arciprestal de la Asunción, debido a que la antigua iglesia había sido arrasada durante la Guerra Civil. En lo que ocupa a nuestro gozo, se nos dice que ya en el año 1739 debió haber en la desaparecida capilla del Carmen del templo parroquial los restos o corposantos de dos niños que debieron perecer, como nos muestra la estampa, devorados por animales en defensa de su fe. Félix debió tener en ese momento unos ocho años de edad y Prisca debió tener doce. Tras su martirio serían colocadas en una iglesia a la pública veneración y fueron traídas de Cerdeña por los condes de Carlet para que se acogieran a ellos embarazadas y enfermos. Y nada más sabemos de su destino.

GOZOS A SANTA MARCIA, corposanto que se veneró en las Escuelas Pías de Valencia.

Existen dudas sobre la identidad del corposanto de Santa Marcia que llegó a Valencia el ocho de Agosto del 1700 procedente del cementerio de Santa Ciríaca de la Vía Tiburtina de Roma. Esto se debe a que hay quienes la identifican con la Santa Marcia esposa de San Tranquilino, noble, y madre de los también mártires Marco y Marceliano, asesinada en la Campania en la persecución de Diocleciano. El hecho es que el Papa Inocencio XII envió su cuerpo en una urna de cristal al Arzobispo Antonio Folch de Cardona y pasó por varias manos hasta que en el año 1766 se trasladó en solemne procesión de antorchas desde el oratorio del difunto Manuel Gómez Marco hasta la sede del Colegio de San Joaquín de las Escuelas Pías de Valencia. Como otros corposantos, fue masacrado en los sucesos de 1936. Estos gozos han sido amablemente compuestos por el amigo Rafa Solaz.

GOZOS A SANTA GENEROSA DE ADEMUZ.

A finales del siglo XVII llegó a la Iglesia Arciprestal de San Pedro y San Pablo de Ademuz el cuerpo de Santa Generosa, probablemente procedente de una de las catacumbas romanas, y para cuyas reliquias se erigió capilla propia. Después de un larguísimo proceso de construcción que se había iniciado en 1600 y de haber sido consagrado en 1644 con solo cuatro capillas acabadas, la nueva iglesia de Ademuz se convertía así, en el siglo XVII, en la más importante de la comarca. Parecía ineludible la adquisición de una reliquia de importancia y por ello un hijo de la villa, llamado mosén Domingo Rodríguez, regaló la reliquia de Santa Generosa. Este clérigo dominico no vivía habitualmente en Ademuz, pues era confesor de las monjas del Convento de Nuestra Señora de Belén, en la ciudad de Valencia, también de la orden dominica. Este ventajoso cargo en la capital del Turia es seguro que le abrió puertas y le facilitó la tarea de obtener y enviar dicha reliquia a Ademuz. Poco después, en 1705, haría llegar una nueva reliquia a Ademuz: el lignum crucis. A la santa se dedicó la capilla más cercana al altar mayor, colateral a éste, la que hasta esas fechas había estado dedicada a la Virgen de los Desamparados, en el lado opuesto a la sacristía, hoy del Santísimo. En adelante, allí se veneró el cuerpo de Santa Generosa, celosamente conservado en una urna con tres llaves de guardas distintas, como era frecuente en estos casos.

Avanzado el siglo XVIII, la capilla de Santa Generosa se renovó y amplió con una graciosa cúpula que se levanta en el centro del espacio. Sus muros fueron decorados con pinturas de tono popular en las que destacan especialmente los tres paneles que se hallan en los lunetos inferiores de la cúpula y que ilustran los pocos pasajes conocidos de la vida de la santa: “Generosa ante el procónsul”, “El martirio de santa Generosa” y “La crucifixión de santa Generosa”. Otros dos paneles relatan el "milagro del herrero de Ademuz". Este nos cuenta que en 1721, Francisco Domingo, herrero de la villa, había caído gravemente enfermo hasta el punto de perder el conocimiento. Parece ser que en ese estado inconsciente pasó tres días, hasta que el rector parroquial acudió a casa del malogrado herrero con la reliquia de Santa Generosa. Ante la presencia del santo cuerpo parece ser que Francisco Domingo sanó de inmediato. Este gozo ha sido realizado amablemente por el buen amigo Rafa Solaz y los datos tomados para la confección de este artícculo provienen del exhaustivo estudio realizado por Raúl Eslava al que agradecemos su colaboración.

GOZOS EN ALABANZA DEL GLORIOSO MÁRTIR DE CRISTO SAN JUSTO NIÑO, venerado en la iglesia del Colegio de la Compañía de Jesús de Valencia.

Existe un manuscrito del año 1838 donde se citan dos lienzos sin título que cubrían el nicho del segundo y tercer altar respectivamente y que provenían de una de las capillas de la iglesia de la Compañía de Jesús de Valencia. Una de ellas era el lienzo de José Zapata y Nadal titulada “Escena del martirio de San Justo Niño”. Esta obra, localizada en los fondos del Museo de Bellas Artes de Valencia, estaba considerada como ejemplar de la escuela valenciana del S.XVIII e identificada con el título “Muerte de caballero mártir”. La pintura, de formato apaisado, recoge a modo de relieve narrativo, igual que su estampa, una escena cuyo centro es la figura moribunda de un joven con ropajes a la romana rodeado por un grupo de personajes que en diferentes actitudes se enfrentan al suceso. Hay dos figuras semiarrodilladas con gestos declamatorios, una mujer enjugándose las lágrimas, un hombre que observa sorprendido a los angelitos portadores de las palmas y coronas del martirio y, por último, dos niños que, agazapados y ajenos a la escena, cierran la composición de manera elegante. A la derecha, a modo de fuga, en un paisaje de reminiscencia renacentista por sus citas clásicas, unos personajes escenifican la historia del joven protagonista. Esta obra recuerda poderosamente el "Martirio de San Mauro" de Giovanni Baglione del Colegio del Patriarca.
San Justo nos refiere un cuerpo, igual que en el caso de San Engracio de Aielo de Malferit, hallado en las excavaciones que los jesuitas realizaron en el año 1804 en las catacumbas de Priscila de Roma, sin identificación específica y que debió morir de infante. Posteriormente fue llevado a la iglesia de San Salvador in Lauro para su pública veneración. El gozo nos cuenta los avatares que sufrió hasta llegar a Valencia en el año 1819, no teniendo ya, como de tantos otros corposantos, rastro alguno.

GOZOS A SAN URBANO MÁRTIR, cuyo cuerpo se venera en la Villa de Torrente.

La parroquia de la Asunción de Nuestra Señora de Torrent consiguió tener el cuerpo de un mártir en el año 1846. Por aquellas fechas residía en Roma fray Jaime Navarro, religioso mercedario natural de Torrent, quien intercedió ante el papa para que concediera el depositar allí el cuerpo de San Urbano. Inmediatamente comenzaron los preparativos para recibir el santo cuerpo. Se dispuso su colocación en el altar de San Felipe Neri, quitando de su retablo el lienzo con su imagen para colgarlo en la pared derecha de la misma capilla. Antes de 1936, a los lados de la capilla se contemplaban pintadas sobre lienzo las imágenes de San Agustín y de San Urbano representado por un niño dispuesto sobre unas nubes sosteniendo con una mano la palma del martirio. El cuerpo del santo llegó a la Valencia procedente de Roma el día 15 de febrero de 1846, siendo depositado en la Catedral. Al día siguiente, a la una del mediodía, los comisionados acompañados por gran número de vecinos se hicieron cargo del cuerpo, trasladándolo hasta la parroquia de Torrent, tal como nos cuenta el periódico Diario Mercantil de Valencia: "Cien hachas precedían a la Custodia, en la que sobre una urna que contenía las reliquias, se veía la imagen del santo joven de medio cuerpo y plateada con adornos dorados. Inmensa era la concurrencia que con religioso respeto veía el ferviente celo de los labradores en obsequio del santo glorioso, hoy parece se celebra en Torrente una solemne función en la iglesia y por la noche, fuegos artificiales". Adjunto un grabado.

GOZOS A LOS VEINTICUATRO SANTOS MÁRTIRES, cuyos cuerpos descansan en la Iglesia Parroquial de Santa Catalina Mártir de Valencia.

Este gozo estuvo dedicado por su Cofradía a la veneración de los Veinticuatro Santos Mártires cuyos restos se encontraban depositados en la antigua capilla dedicada al Sacramento, después Nuestra Señora de la Paz, de la Iglesia Parroquial de Santa Catalina Mártir de Valencia. Esta era la primera capilla del lado del Evangelio, según se entraba por la puerta situada a los pies de la misma, y en cuyo muro exterior se colocó en su día retablo de azulejería con la misma invocación y del que ya hablamos en un gozo a San Buenaventura.

De su traída a Valencia desde Roma y luego Alicante, al igual que otras reliquias similares, no se dispone de muchos datos. Se trajeron en solemne procesión un 30 de octubre de 1661 exhibidas sobre peanas por las gestiones realizadas por el entonces canónigo y rector Francisco Torrent de la misma Iglesia de Santa Catalina, encontrándose ya integrados en la capilla del Sacramento en 1663 y contando desde el principio con una gran concurrencia de fieles. Estos mártires fueron San Sixto II Papa, San Ceferino Papa, San Luis Obispo, San Justino Filósofo, San Agapito Diácono, Inocencio, Jacinto, Monaco carmelitano, Julio senador romano, Pedro soldado, Mauricio, Máximo, Casto, León, Félix, Ciríaco, Saturnino, Aurelia, Perpetua, Emerenciana, Marcela, Cristina, Teodora, Preparata y Margarita. Desconocemos si la reforma efectuada por Felipe Rubio Mulet entre 1740 y 1785 afectó de alguna forma a esta capilla y a los enterramientos de los mártires que se encontraban a modo de ornamentación y del que el gozo expresa sus nombres.

GOZOS A SAN CLEMENTE MÁRTIR, venerado en la iglesia parroquial de la villa de San Mateo.

La Iglesia Arciprestal de Santa María de San Mateo tiene en su Capilla de San Clemente, construida entre 1769 y 1781 por Fernando Molinos, las reliquias de cuerpo entero de un mártir que fueron encontradas en las catacumbas de Santa Priscila de Roma. A ella se accede a través de un gran arco apuntado. Los restos del santo, mártir anónimo al que se llamó San Clemente en honor del papa de la época, están expuestos en una bella urna en una posición recostada. La historia nos dice que en el año 1766 el papa Clemente XIII aprobó el traslado del cuerpo de uno de los mártires desde Roma a San Mateo, llegando a esta villa en el año 1767. La capilla de estilo neoclásico, se configura como un pequeño templo de una sola nave con bóveda de cañón y dos tramos, crucero con cúpula y presbiterio semicircular. Tanto la cúpula como las pechinas estan decoradas con pinturas al fresco que representan en su mayoría escenas de la vida de San Clemente y de otros mártires cristianos. Las pinturas murales fueron realizadas en 1782, y representan en las pechinas a las virtudes cardinales: Fe, Esperanza, Caridad y Buenas Obras. A los pies de la Fe aparece la impronta de Lutero en clara referencia a su derrota. En la cúpula aparece la Trinidad de la Virgen y San Clemente.

GOZOS AL GLORIOSO MÁRTIR SAN CLAUDIO, cuyo cuerpo se venera en la iglesia parroquial de los Santos Juanes de Puzol.

Las reliquias de San Claudio fueron traídas de Roma por petición del sacerdote de Puzol Vicente Torres Forner. Parece ser que el corposanto incorrupto de este mártir hizo escala en Francia y llegó finalmente a Puzol. Una de las zonas más importantes de la localidad es la conocida como El Barrio, conocido igualmente como Barrio de San Claudio, que recibe este nombre designado por el sacerdote Mariano Amigó en honor al santo mencionado. El barrio, tiempo atrás conocido como barrio de Levante, forma una entrañable parte del pueblo y tiene un retablo cerámico en una de sus casas.
El cuerpo del santo se veneraba en la iglesia de los Santos Juanes, edificio que se construyó entre los años 1588 y 1607 cuando la población era muy baja y, aunque el pueblo no necesitaba un templo de tal magnitud, el significado que tenía este para los ciudadanos era enorme pues suponía la primera cosa que se vería del pueblo a lo lejos. Los vecinos dedicaron todo su esfuerzo a la construcción del templo ya que es de los pocos edificios que datan del siglo XVII en la zona.

GOZOS A SAN FÉLIX MÁRTIR, cuyo cuerpo se venera en la parroquial iglesia de San José de la Puebla de Farnals.

Un hijo de la Pobla de Farnals, el padre Joaquín Ferrer, solicitó al Vaticano que se trasladaran los restos del mártir romano San Félix hasta la localidad, petición que fue concedida por el pontífice y que significó que el cuerpo del santo llegara hasta tierras valencianas el año 1785, convirtiéndose desde aquel momento en el patrón del pueblo. La capilla que existía entonces no era el edificio más adecuado para acoger la reliquia por lo que se construyó una nueva iglesia. Esta todavía no tenía el título de parroquia y dependía eclesiásticamente de Masamagrell y fue bendecida el día 16 de agosto de 1789, lugar al que fue trasladada desde su albergue provisional del convento de madres capuchinas de la ciudad de Valencia acompañada por una solemne comitiva. El templo fue posteriormente ensanchado en el año 1887 y fue elevado a curado independiente el año 1902 dedicándose a San José actualmente. A partir del siglo XVII se comienza a conocer a la población de la Pobla de Farnals como la Creu del Puig, nombre que sigue recibiendo popularmente.

GOZOS AL GLORIOSO SAN MAURO MARTIR ROMANO, según se cantan en la Capilla del Real Colegio del Corpus Christi de Valencia donde se venera su cuerpo.

San Mauro fue protector de Valencia y su reino hasta el año 1810. La figura de San Mauro fue venerada desde 1631 porque salvó de la sequía a la ciudad y sus dominios hasta en cuatro ocasiones. En 1810, y por la negativa del Colegio del Patriarca de sacar al santo para evitar la guerra contra los franceses, fue defenestrado por el comisionado de la ciudad y olvidado por los valencianos. Y es que el Arzobispo San Juan de Ribera quería dar a los estudiantes un patrón, modelo en fortaleza de fe cristiana, y pidió a Clemente VIII el cuerpo entero de uno de los mártires sepultados en las catacumbas romanas para venerarlo en su capilla. Mauro fue un joven de 15 años, hermano de Janson, ambos hijos de Claudio, tribuno del emperador Numeriano (382 A. de C.) quien, informado de su conversión al cristianismo, ordenó que fueran decapitados. Mauro fue el último ante setenta soldados que, admirados por su entereza, se convirtieron y fueron también decapitados. Hoy sólo la capilla del Patriarca, cuyo conjunto de reliquias es envidiado por los expertos, le sigue honrando con el más rico ceremonial dentro de su Iglesia. Sus restos se hallan en una urna en un altar barroco y en un busto relicario.

Video del canto de los Gozos a San Mauro.

GOZOS AL MÁRTIR SAN VALENTE, venerado en Vinaroz.

Durante mucho tiempo se pensó que San Valente fue un efímero co-emperador con Licinio al que este hizo matar por exigencia del también emperador Constantino. Pero es más plausible pensar que este era un corposanto procedente de las catacumbas ciríacas de Roma. La historia de la llegada de este cuerpo a Vinaroz nos dice que, en el año 1780, el capitán vinarocense José Carlos Esteller, que estaba de guarnición en Nápoles, pidió al Papa Pio VI una reliquia de algún santo mártir para llevarla a su pueblo. Sorprendentemente, a los dos meses el Papa le hizo donación del cuerpo de San Valente en una urna de cristal bastante lujosa. Todo esto se trajo a Vinaroz y fue objeto de un recibimiento apoteósico y una veneración singular durante muchos años e incluso, tiempo después de la llegada del cuerpo, se le dedicó una novena. Finalmente, en los sucesos del año 1936 todas estas reliquias fueron destruidas. Adjuntamos un bello retablo cerámico que se halla en la Plaza de su nombre.