GOZOS EN LOOR DE SAN JORGE MÁRTIR, venerado en su iglesia y Colegio de la Orden de San Jorge de Alfama en Valencia.

La Orden de San Jorge de Alfama tuvo una existencia de casi dos siglos pues fue fundada por el rey Pedro II de Aragón en el año 1201 pues el santo le dio protección en su guerra contra los sarracenos y duró hasta fusionarse con la Orden de Santa María de Montesa en 1399 . Se regía por la Regla de San Agustín. La antigua iglesia de San Jorge de Valencia se pensó por algunos estudiosos que estuvo situada inicialmente en la Iglesia del Salvador para trasladarse después a su ubicación de la Plaza de San Jorge, actual Plaza de Rodrigo Botet, pero otros estudios certifican que estuvo directamente en la demarcación territorial de la Iglesia de San Andrés. Lo cierto es que tras la conquista de Valencia se fundó esa iglesia y Colegio en el año 1324 sobre una antigua ermita en atención a los beneficios recibidos del santo. Los clérigos de la Orden debían atender al auxilio espiritual de los Caballeros. Para su formación en la Universidad de Valencia en estudios de Teología y Jurisprudencia disponían en la ciudad, como residencia, del Colegio de San Jorge. En esta histórica iglesia celebraban sus actos religiosos los Caballeros del Centenar de la Ploma que era la milicia encargada de dar custodia a la bandera de la ciudad de Valencia. Aquella iglesia se encontraba justo al lado del llamado Portillo de San Jorge que era una de las puertas de la antigua muralla árabe de la ciudad. Parece ser que en el año 1861 se demolió el conjunto para construir una casa de varias plantas. Adjuntamos dos grabados, uno de ellos de 1737.

GOZOS AL GLORIOSO MÁRTIR SAN SEBASTIÁN, Patrono de la ciudad de Jijona.

La ermita de San Sebastián de Xixona se trata de un edificio entre medianeras construido con muros de mampostería y cubierta a dos aguas. Tiene una nave única de pequeñas dimensiones con bonito interior. Sobre la puerta hay un retablo cerámico con la imagen de San Sebastián, un pequeño óculo y amplia cornisa. Corona la fachada una espadaña sobre pilares cuadrados y arco de medio punto que los une.

Según cuenta la tradición, en época de guerras entre moros y cristianos, en el siglo XIII, los habitantes de la Torre Blay decidieron esconder la imagen venerada de San Sebastián entre las paredes de la torre puesto que los musulmanes estaban acechando y a punto de conquistar el castillo de Xixona. Y allí permaneció escondida durante muchos años, hasta que los habitantes de la torre oyeron ruidos que venían de una pared y, tras picar en ella, descubrieron la imagen de San Sebastián, quien después de muchos años en silencio reclamaba atención.

También se cuenta que en el año 1600 Xixona estaba amenazada por la peste. En la casa donde se halla la ermita había una imagen de San Sebastián y el 24 de julio de ese año, cuando la propietaria de la casa estaba limpiando, se dio cuenta de que la imagen lloraba. Por esta razón, el pueblo de Xixona decidió sacar la imagen en procesión y se libró de la peste.

GOZOS A SAN LEÓN MAGNO, PONTÍFICE Y DOCTOR, Patrón de la villa de Eslida.

Nos cuenta el amigo Oscar Pérez que el de San León Magno es el único caso de patronazgo en la Comunidad Valenciana y, como en otros casos, el gozo nos muestra que su origen se debe a la triple elección en una bolsa. Pero al menos desde el S.XVII, época de su repoblación, consta su protección sobre el pueblo y no sería extraño que se le eligiera como muestra de supremacía y confirmación de la nueva identidad cristiana del lugar. El recorrido de su procesión en Eslida se realiza por una serie calles muy estrechas, lo que propicia la pericia de los portadores del paso ya que el tramo inicial es de bajada y la parte final es de subida.
San León Magno fue un Papa y Doctor de la Iglesia que nació en la región de Toscana en el año 400 y en el año 440 fue elevado a la cátedra de Pedro, ejerciendo su cargo como un verdadero pastor y padre de las almas. Trabajó intensamente por la integridad de la fe, defendió con ardor la unidad de la Iglesia, Escribió contra las herejías del Nestorianismo, el Monofisismo, el Maniqueísmo y el Pelagianismo, hizo lo posible por evitar o mitigar las incursiones de los bárbaros, obras que le valieron con toda justicia el apelativo de Magno. Murió en el año 461.

GOZOS Y LOORES A LOS GLORIOSOS MARTIRES SAN ABDON Y SENEN, abogados de los labradores contra la piedra y granizo, venerados en Benimaclet.

Entre las poblaciones valencianas agrícolas que han venido dedicando altares en sus iglesias a los Santos Abdón y Senén y otras que crearon con su nombre privilegiadas cofradías destaca el lugar de Benimaclet. Allí se fundó la “Lloable Confraría dels sants Abdón y Senén” en Julio de 1548 con sede en la Ermita “dels Sants”, lugar sobre el que se levantaría la actual iglesia parroquial de la Asunción de Nuestra Señora. Años más tarde, los santos de la piedra fueron elegidos patronos tutelares de dicho lugar a raíz del decreto papal sobre patronazgos de las poblaciones. Actualmente, se les festeja con la celebración de una solemne eucaristía, seguida de procesión general con las imágenes de los santos mártires talladas por el imaginero José López Catalá en el año 1942. Es muy popular el traslado de los santos patronos que parten en romería desde la plaza de la iglesia en dirección a la Ermita de Vera ya que recorre la antigua huerta valenciana.

GOZOS A SANTA MARINA DE JERUSALÉN, venerada como patrona de Torrebaja.

Nos cuenta el gran estudioso Alfredo Sánchez Garzón que esta virgen del siglo IV da nombre a sólo dos parroquias en toda España. En el siglo XVIII, un párroco de Torrebaja pidió la intercesión de numerosos santos para que cesara una epidemia de peste. Ninguna oración logró pararla, hasta que el sacerdote rezó a Santa Marina tras hacerse con un libro que narraba su vida. Su historia nos dice que el padre de Santa Marina, al enviudar, entró en un monasterio y la dejó a cargo de un familiar. Sin embargo, al poco tiempo la joven se vio obligada a refugiarse en el monasterio de su padre para lo que tuvo que disfrazarse de hombre con el fin de huir de un pretendiente que la acosaba. En el convento permaneció durante varios años ocultando su verdadera identidad. Gentes del pueblo donde estaba el convento acusaron a Marina de ser el padre de un bebé por lo que la expulsaron del monasterio y tuvo que vivir de limosnas y criar al niño durante dos años hasta la muerte de la santa a temprana edad. Por ese motivo se la representa con hábito de monje con un niño alzando dos dedos, uno por cada año que cuidó de él. Al lavar el cadáver de Marina se descubrió la verdad de su identidad y comenzó a extenderse su fama de santidad a través de varios milagros.
La iglesia de Santa Marina de Jerusalén de Torrebaja es un templo de reciente construcción cuya primera piedra se puso en 1954. Su fábrica es de ladrillo sin revestir y cantería de aire neomudéjar, con una esbelta torre-campanario del mismo material y basamento de piedra caliza tallada. El interior es amplio y luminoso, con tres naves. Este nuevo templo sustituyó a otro anterior construido en la década de 1660. Aquel templo barroco se alzaba sobre el mismo solar del actual aunque su tamaño era menor. Hubo que demolerlo a consecuencia de los daños que sufrió su estructura a causa de los bombardeos que padeció la población durante la última guerra civil y también a causa de los refugios antiaéreos que se construyeron en su subsuelo que propiciaron el corrimiento de tierra que agrietó el conjunto.

GOZOS A LA GLORIOSA VIRGEN Y MARTIR SANTA BÁRBARA, venerada en el Real Monasterio de San Miguel de los Reyes.

Ya en 1371 en la alquería de la Rascanya del Monasterio Cisterciense de la Valldigna existía un Priorato que se trasformó en abadía en 1381 y a ella vinieron a instalarse los monjes Jerónimos en 1546, iniciando las obras que condujeron al Monasterio de San Miguel y de los Reyes, en las afueras de Valencia, conocido como el “Escorial Valenciano” y hoy sede de la Biblioteca Valenciana. La que llegó a ser importante Orden de los Jerónimos fue una Orden fundada en nuestra tierra en el año 1350, cuando Jaime Ibáñez y otros ermitaños reunidos en Jávea en la falda del Montgó y cerca de lo que fuera el Monasterio de San Donato, solicitaron del Papa ajustarse a una regla, solicitud que fue atendida mediante bula de Gregorio XI en 1374. Tan magna obra como representó la construcción de este monasterio fue posible gracias a los Duques de Calabria, Don Fernando de Aragón y su esposa Doña Ursula Germana de Foix, viuda del Rey Fernando el Católico, ya que en ella invirtieron gran parte de su fortuna en vida y a la que dejaron en testamento sus cuantiosos bienes, encargándosela a los arquitectos Covarrubias y Vedaña.

Por muchas vicisitudes pasó el desarrollo de la obra, con periodos de paralización de la misma, pero quedando finalizada un siglo después en 1644. Entre estas hay que destacar la usurpación de gran parte de la considerable suma entre dinero en metálico y bienes que les fuera cedida por los fundadores y que sobraba para terminar y costear la obra mientras los monjes se ocupaban de las solemnes exequias del Duque de Calabria, muerto muy poco después que su mujer. Parte de sus excepcionales cuadros se encuentran en el Museo de Bellas Artes, mientras su enorme San Miguel de mármol del altar mayor era arrojado y destrozado por las tropas napoleónicas en 1808 a la vez que desaparecía su espada de oro y el anillo nupcial de los Duques de Calabria. Tras ser uno de los monasterios suprimidos en 1835, se destinó a prisión correccional. Hubo aquí una antigua Cofradía dedicada a Santa Bárbara.

GOIGS A LA VINGUDA DEL BENISSANT COS DE VICENT MÁRTIR A CULLERA.

Uno de los hitos más misteriosos en el periplo de los restos de San Vicente Mártir es el de su llegada a las costas de Cullera empujado por las corrientes marinas. Así, se afirma que , cuando el cuerpo llega a las inmediaciones de la actual Ermita de la Font Santa, la viuda llamada Jónica y un grupo de cristianos conservaron su cuerpo hasta la paz religiosa de Constantino o la llegada de Teodosio. Esta ermita, que todos los años era destino de una procesión, sabemos que estuvo dedicada a San Vicente por la escritura de un legado de 1595 hecho por un fiel, por el testimonio hecho en 1767 por el rector de San Juan que habla de que la ermita se llamó de la Font Santa por haber albergado el cuerpo del santo y por las muchas obras de arte pictóricas que muestran el promontorio de Cullera (sinus sucronensis) y que algún autor llega a llamar Golfo de San Vicente como muestra de lo arraigado de esta historia. Por ello, siguiendo las actas del martirio y el Peristephanon, concluimos que en el lugar donde llegó el cuerpo se hizo un túmulo o modesta basílica conmemorativa aunque su localización exacta es difícil de determinar. De este lugar no debió quedar rastro a ras de tierra ni memoria de cristianos tras las oleadas de destrucción de Almohades y Almorávides hasta la llegada de Jaume I.

La ermita actual es un oratorio de orientación poniente-levante con muros laterales de metro y medio de ancho sobre un arco de medio cañón con techado de teja moruna y espadaña sobre el arco del portal. Su retablo barroco de madera trabajada es de los pocos que se salvó de la quema general de la guerra civil y de la fuente exterior que debió dar nombre a la Font Santa han desaparecido hasta sus hierros, aunque se conserva parte del pozo que allí hubo en tiempos con su enigmático interior. Se produjo en un momento posterior el cambio de titularidad de San Vicente por la de San Lorenzo. En todo caso la ermita ostentaba una placa con los símbolos vicentinos en el muro que recaía a la carretera que plasmaba en piedra el texto de Aurelio Prudencio donde se narra la llegada del cuerpo de San Vicente a este lugar. Con la actual y exitosa rehabilitación de la ermita en la que se empeñó nuestro amigo Kike Gandía dicha placa ha pasado a su interior. Como refuerzo del argumento de Cullera en la historia vicentina está el deseo plasmado en el epitafio del Obispo Justiniano de Valencia, que data de la segunda mitad del siglo VI, cuando manda construir un complejo religioso que se ha documentado en la punta de L’Illa (Isla de los Pensamientos) de Cullera. Actualmente tiene una moderna parroquia dedicada en la zona del Faro.

GOZOS AL MÁRTIR SAN VALENTE, venerado en Vinaroz.

Durante mucho tiempo se pensó que San Valente fue un efímero co-emperador con Licinio al que este hizo matar por exigencia del también emperador Constantino. Pero es más plausible pensar que este era un corposanto procedente de las catacumbas ciríacas de Roma. La historia de la llegada de este cuerpo a Vinaroz nos dice que, en el año 1780, el capitán vinarocense José Carlos Esteller, que estaba de guarnición en Nápoles, pidió al Papa Pio VI una reliquia de algún santo mártir para llevarla a su pueblo. Sorprendentemente, a los dos meses el Papa le hizo donación del cuerpo de San Valente en una urna de cristal bastante lujosa. Todo esto se trajo a Vinaroz y fue objeto de un recibimiento apoteósico y una veneración singular durante muchos años e incluso, tiempo después de la llegada del cuerpo, se le dedicó una novena. Finalmente, en los sucesos del año 1936 todas estas reliquias fueron destruidas. Adjuntamos un bello retablo cerámico que se halla en la Plaza de su nombre.